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巴西艺术家蒂亚戈·马丁斯·德·梅洛

惊世人艺术 2020-05-03 00:06:00

原标题:巴西艺术家蒂亚戈·马丁斯·德·梅洛

蒂亚戈·马丁斯·德·梅洛

* 1981年在巴西圣路易斯

生活和工作在圣路易斯的

蒂亚戈(Thiago) 您工作的核心方面之一,因为它具有很高的政治性。告诉我们您作为艺术家的政治远见。

我认为成为艺术家的选择是一种政治态度,因此我并不是说政党。仅仅在这个世界上,现在就迫使您采取政治立场。我的工作涉及我的问题以及在世界边缘,亚马逊地区和拉丁美洲国家的男女同胞的种族纠纷,以及坎多布列人的斗争,这在我看来也是,属于。我的作品是出生于第三世界的拉丁美洲男性混血儿,涉及所有经济,社会和精神问题。我对全球南方和世界外围地区的斗争感兴趣。我曾在非洲和拉丁美洲的国家工作过,亲眼看到所有第三世界国家的问题都差不多。

向我们描述什么影响您的作品。

我的工作过程很不平衡,也很折衷。我深受漫画,电影,文学以及新闻,人类学,哲学以及我与朋友和恋人的个人关系的影响。我与我的家乡马拉尼昂州的圣路易斯有着非常密切的联系,该州是一个农业冲突州,我的朋友,印度当地人和基隆博拉斯(非洲奴隶的直接后代)都对土地所有权存在争议。尽管我生活在一个被图像淹没的世界中,但我还是喜欢文学,小说和诗歌。我的许多作品都向其他艺术家和作家的作品致敬。我的参考文献具有广泛而多元的范围。

那么,这些居住在您内心和思想中的艺术家和作家中有谁呢?

电影制片人Glauber Rocha,Alejandro Jodorowsky,David Lynch,Werner Herzog。画家约尔格·伊门多夫(Jorg Immendorff)。墨西哥壁画家Orozco和Siqueiros。巴西艺术家Portinari和Tunga。巴西人类学家达西·里贝罗(Darcy Ribeiro)和比韦罗·德卡斯特罗(Viveiro de Castro)撰写了有关美洲印第安人观点的文章。我的家乡马拉尼昂州的非裔宗教坦博尔·德米纳(Tambor de Mina)。全世界的殖民斗争。革命的历史。还有更多。

告诉我们你的 概念,X hibition“Necrobrasiliana。”

它描绘了巴西的终结,更确切地说是我们所知道的巴西灵魂的终结。它基于荣格心理学家Roberto Gambini的理论。自从我开始艺术创作以来,我的作品就以某种方式处理了死亡问题。如我所见,在巴西,由于史无前例的政治危机,我们正处在一个循环的尽头。我的画处理了我们正在经历的这种文明死亡,即“政治僵化”。

你什么时候画画的?

由于我还是个孩子,父亲是画家,所以我在他的工作室长大,手里拿着画笔。绘画是我生存的一部分。当我16岁时,我决定当一名画家,但由于Maranhão离该国的金融中心很远,所以我在大学学习了艺术和心理学。

听说您有多个工作室。这是为什么?

我在圣路易斯有一个工作室,在墨西哥瓜达拉哈拉有一个工作室,我每年在那里呆三个月。现在,我要搬到圣保罗,并租一个旧仓库。我的画很大,在视频和绘画中也可以定格。我创作定格动画已有五年了。我还从事小型作品,装置,雕塑等作品的创作,因此我需要大量工作室空间。当我在做艺术住宅时,我必须适应自己。固定的工作室不是我的事。在不同地方的几个工作室中,我感觉制作很好。

圣路易斯(SãoLuiz)是具有异国情调的热带文化中心,受亚马逊河,加勒比海和葡萄牙的影响。

圣路易斯令人着迷!我出生在圣路易斯市,位于我们家族18世纪历史悠久的市中心的联排别墅中。自建成以来它属于我们。该市是联合国教科文组织列为世界遗产,拥有南美最大的历史中心。不幸的是,该地区饱受不平等和苦难之苦。我们居住的街道上到处都是小商店,里面有非洲裔巴西的宗教工艺品和非洲裔美国人的手工艺品。人行道上是乞g和迷,与富人和穷人并排。圣路易斯(SãoLuiz)具有强烈的宗教,精神和种族认同,深深地植根于多元化的对比社会结构中。

总结一下,您如何定义艺术?

我不认为自己是任何运动的一部分。我的作品是一种个人化的混合形式,它基于具象和叙事绘画,具有强烈的纹理和手势,可以扩展到雕塑。我对运动也很感兴趣。我看到自己的视频是动态绘画,并添加了声音。性能是我尚未参与的唯一表现形式。我喜欢扩展的想法,因此我绘画,绘画,打印,雕刻,装置,录像,有时还会在某些作品中调情建筑。

作品版权为艺术家本人所有 (Copyright is owned by the artist himself) 编辑/翻译:jsrart 工作小组

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