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石说鲁礼之凶礼

济宁市博物馆 2020-07-10 15:46:00

原标题:石说鲁礼之凶礼

讲解员简介:

黄晓晨, 荣获济宁市第三届讲解员大赛二等奖,济宁市第五届讲文物故事大赛二等奖,济宁市博物馆金牌讲解员。

凶礼是指遭遇凶丧祸患时哀悯吊唁、救患分灾的礼仪。

凶礼共有五类,即丧、荒、吊、禬[guì]、恤。丧礼,指哀悼和处理死者的礼仪,包括殓殡典馔和拜踊哭泣等礼节。荒礼,指当某一国家或地区发生饥馑疫疠时,天子与群臣通过减膳、撤乐等礼仪表示自己的同情;或他国遇灾祸,给予周济。吊礼,是当诸侯国或朋友发生水旱风火灾害时,天子与群臣派遣使者或亲自前去表示慰问。禬礼,指盟友被敌国侵犯,国土残破,盟主应会合诸盟国,筹集财货,偿其所失。恤礼,指某国遭受外悔或内乱时,其邻国应当给予支持和援助。这五种礼仪中,前三种是自天子以及各级贵族均可实行的,后两种属国家事务,只有天子、诸侯、宰臣得以行之。

秦汉以后,随着新的政治体制和“大一统”格局的形成,凶礼的内容和结构发生了很大的变化。由于赈灾济荒逐渐成为中央政府的特权,古老的吊礼、禬礼、恤礼便失去其存在的意义,或产生变异。随后丧礼成为后朝最主要的内容。

图1:微山县微山岛沟南村

此汉画像石拓片表现的是孔子见老子、送葬场面。画面分为三格:左格,孔子见老子。中格和右格为送葬场面,中格中间刻四轮丧车,车身较长,顶施蓬盖,车前部设舆,中竖一柱,穿一璧形物,上设华盖,车棚前、后部各竖一柱,上装建鼓,施羽葆。车前十三人,分三层,下层五人双臂前伸,双手共挽肩上绳索,引车前行;中层四人也持绋引车,其中一人举幡状物,回首顾后;上层二人向右行走,前有一人伏地跪拜,身侧置一棍状物。车后有八人,分二层,随车行走,下层人物发髻结长带,为女子;上层人物腰系长布带,为男子。右格,上为树木茂密的山间场境,下有长方形空圹穴,圹左三人头带冠,身着长衣,拱手躬立,圹右二人相对跽坐,另有五人皆跽坐,前有奁、壶。画像石原石出土于微山县微山岛沟南村,收藏于微山县文化馆。

图2:济宁市任城王墓刻石拓片

汉代墓葬中椁室周围用柏木枋堆垒框壁,后柏木枋以石材代替,是汉代的一种墓葬礼制。代替柏木枋的这些石材多为方石,琢制规整,长宽各1米左右,厚约0.25米,大小基本划一。石工在将石料做好后,在石的一侧刻下自己的国(县)名和人名,然后送来为墓主人造墓。拓片中左是“富成曹文”,“富成”为东平国之富成县,“曹文”为人名;右是“鲁武央武”,“鲁”为时鲁国之鲁县,“武央武”为人名。

图3:西汉禳盗刻石一收藏于济宁市博物馆

图4:西汉禳盗刻石二收藏于金乡县文物管理所

禳盗刻石发现于金乡鱼山(亦称鱼山刻石),是丧葬文化的最直接表现之一。此刻石共有首段和中间部分两段,其余部分缺失,分别收藏于济宁市博物馆和金乡县文物局。首段刻石铭文为:“诸敢发我丘者,令绝毋户后。疾设不详者,使绝毋户后。毋谏卖人,毋”;中间段刻石铭文为:“□□使 犯□□罪,天利之,居欲孝思贞廉,率众为善,天利之。身礼毛□,父母所生,慎毋毁伤,天利之,分□□□□□。”古人为了防止后人盗墓,往往会在墓中设置机关、存放镇墓兽或书写咒语。刻石所刻文字以墓主人的口气,严厉咒骂盗墓者。由文字可推知,墓室在墓主人生前已修好,墓主人惧怕后人盗墓,破费心机地口授咒骂盗墓者之语,令民间书工刻在墓口压槛石上。

图5:西汉王陵塞石拓片

王陵塞石是曲阜城南九龙山汉墓三号陵墓鲁孝王陵墓的封门石。石刻“王陵塞石广四尺”,下有倒书曰“二尺”,指塞石宽度。原石藏于曲阜孔庙东庑。

主编:王莉 主讲: 黄晓晨